秘闻：王羲之的“之”竟藏大秘密

来源：网络　　文章作者：倪方六

图：颜体书法“之”

今天来说一段古代名人秘闻，之所以说是段秘闻，因为是鲜为人知的，确实没有多少人知道。甚至连一些史学家、书法家也未曾听说过，更不要说普通读者了——

中国人取名字是有规矩的，首先要讲避讳。

当朝皇帝名字中所用的字，一般人就不能再用，即使已死的古人名、神话中的人名，提到了都要用另字替代，或是读成别音。如中秋节时大家必会想起的美女嫦娥，其名本叫姮娥，因汉文帝名叫刘恒，便避讳成现在的叫法了。因为讲避讳，还弄出了不少笑话，如刘邦皇后吕氏，她名叫吕雉，遇到“雉”字时，便易为“野鸡”。

上面说的这叫“国讳”，另外还有“家讳”、“内讳”、“贤讳”等多种讲究。所谓“家讳”就是自己的名字中不能出现父亲、祖父、曾祖等长辈用过的字，即所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

据考证，这一避讳规矩在东周时已出现了，一直到民国时才废除。但细心的读者可能会发现，王羲之的后代却很特殊，儿孙们的名字中大都含有“之”字，如五个儿子分别叫王玄之、王凝之、王徽之、王操之、王献之；孙子中有王桢之、王静之。进一步查证，琅琊（山东临沂籍贯）王氏至少在十代内，都有人名字中含“之”字，根本不讲避讳。

图：王羲之书法真迹

不只如此，在魏晋南北朝时期，除了王氏几代共用“之”字入名，当时琅琊的颜氏、范阳的祖氏、东海的徐氏、山东的孔氏、河间的褚氏、陈留的阮氏、南阳的范氏等有名的家族，也都出现了父子同“之”、祖孙同“之”、兄弟同“之”的现象。

而且，“之”，在当时还特别受青睐，地位高者，权力大者，特别是当时的显阀士人，名字里往往都带一个“之”字，似乎是当时精英人士（贵族们）的标志和荣耀。如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、东晋时著名将领刘牢之、北魏著名道士寇谦之，名字里都未离开“之”。当时的皇族对“之”字也情有独钟，如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之，儿子、汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之等。

图：王献之墨宝《中秋帖》

喜欢在名字中用“之”字，成为魏晋时期人名的最大特色，此风气影响到了后世的起名，甚至在今天，效尤者亦多。有的父亲、爷爷，不喜欢用军军、兵兵、欢欢、美美、豆豆……这些现在特别受宠爱的叠字名，而喜爱给孩子起个带“之”字的名字，但数代袭用的情况已相当少了。

“之”字入名，确实寓意深远，兼具文采。但魏晋时期的人为了一个“之”字，为什么连传统的避讳也不讲究了，长幼尊卑也不分了？原来，这一时期名字里出现反复“之”字，竟然是一种暗记，隐藏着一个宗教大秘密。东晋末期的“孙恩之乱”被平叛后，许多名字里含有“之”字的人士受到牵连，还因此被杀！

“之”，在通常情况下，只是一个语助词，有时也作代词、形容词来用。魏晋时人在名字中习惯用“之”字，与一种叫“五斗米道”的秘密宗教，有直接关系。已故的民国学者王瑶、马来西亚籍学者萧遥天等人，便持有这种观点。

“五斗米道”，又称天师道、正一道、正一盟威之道，是中国早期道教派别之一，发源地在四川的鹤鸣治（今四川省成都市大邑）。传说，其创始人是西汉开国功臣之一、张良的八世孙张陵。此教崇拜神仙及方术，开始时通过为人治病的方式传教，因而传播很快。因为起初入教者都需要交纳五斗米作为入教信物，故俗称“五斗米道”。“五斗米道”具有浓浓的巫术色彩，故又被称为“米巫”。还因为反对朝廷，发动过农民起义，又有人称信徒为“米贼”。