文人藏家徐汉卿与《淳化阁帖》(图)

　　此时，必须提到另一人，袁世凯的次子袁克文(1889～1931)，字豹岑，别署寒云。他是袁世凯的三姨太金氏(朝鲜人)所生，素有“民国时期天津青帮帮主”之名，与张学良、张伯驹、溥侗并称为“民国四公子”。袁克文长于诗文，工书法，精金石，爱好藏书和古玩，精于鉴赏，曾与傅增湘、徐森玉、周叔弢等多有往来，与之研究版本、文物。袁克文生性豪放，他收购文物挥金如土，但兴尽后就转让。《淳化阁帖》乾隆拓本在此时被居于天津的袁克文所藏。

　　迈克·巴斯推测，1927年，军阀张宗昌委派袁克文携带3万银元赴上海办报，到上海后，正迷恋集邮的袁克文每遇珍品邮票，不吝重金竞购，使他一跃成为显赫一时的邮票集藏名家。当时，袁克文曾在上海《晶报》上以《说邮》为题，逐期连载，记述了有关他的集藏情况和对邮品的评论。但好景不长，袁克文到上海不到一年，就将办报款全部挥霍买了邮票，被通缉后，他典卖家当，离开上海，再次返回天津。许汉卿的大量藏品来自袁克文的旧藏，极有可能源于这一次的整批出售。

　　碑帖收藏自宋代兴起，一直到民国，都是文人收藏的主流，其地位非同一般。过去常说，家有一名帖，就可自冠收藏家。近代大收藏家罗振玉曾有一份出售文物的账单，可窥一斑：宋拓《狄梁公碑》售2000元大洋，宋拓《圣教序》售3000元大洋，而沈周、唐寅的画只售二三百元。故宫博物院副研究馆员罗随祖介绍，19至20世纪之交，在中国文化史上，出现了五大发现：殷墟甲骨、西域简牍、敦煌文书、内阁大库档案、少数民族文字史料的陆续发现，改变了近代中国文化的进程，同时也促进了新一轮的收藏热潮。这个时期收藏者的主体，是“亦官亦藏”的，以许汉卿为代表的文人群体，与今天的收藏者最大的不同是，他们将收藏与学识相贯连。

　　许汉卿过去重要的旧藏，在国内一流的大博物馆中，也可寻见踪迹。上海博物馆藏黄庭坚《小子相帖》、中国国家图书馆藏《虞山毛氏汲古阁图》，还有宋拓《王羲之兰亭序》、查士标《柘溪草堂图卷》这些藏品上都钤有“许氏汉卿珍藏”的印鉴。最为著名的是上海博物馆藏宋拓10卷《淳化阁帖》修内司本，也就是许汉卿收藏的“潘祖纯跋本”，并称“许汉卿本”。这套宋拓的《淳化阁帖》拓本的来历清楚，有明万历年潘祖纯的题跋，康熙三十一年龙山查升的跋；拓本采用擦拓的方式，字迹淡雅而清晰，刻工精致，转折、牵丝等地方丝毫没有漏刻或误刻的痕迹，极为难得。

　　上世纪30年代，许汉卿曾根据此书出版过珂罗版本，“文革”中由上海博物馆代管，此后，许氏家属迁居美国。由于拓本的归属问题一直没有解决，上海博物馆也就一直秘而不宣，深藏库房。文博界都知道这套阁帖的存世，却不知在何方。2002年，上海博物馆多次与许家后人联系，终于得到首肯，将阁帖转让，由上海博物馆长期保存。从这一行为可以看出，许汉卿的收藏遵循的是中国传统文人的收藏模式，重金、石、书、画、瓷、玉、典籍、文玩这条脉络，对藏品的选择注重完整性。

　　在许汉卿的旧藏中，大多具有许汉卿本人墨书的题记、考证，以及某年得之于某厂肆的记录。百年前的文人旧藏，劲健的墨书，味其文句，如“神与古会”。这些题记文字为藏品提供了重要的佐证，其中一件许汉卿题“古玉勒”，他在盒面内记录：“北平市贾伪造新出土古玉，可以乱真，受其欺者不一而足。此玉一望而知为真三代间物，所以可宝，淳斋记。癸酉秋日得于北平。”末了，又在其后补充道：“孙履安兄审为牙璋，恐未确，仍名以勒。”钤“许氏汉卿珍藏”朱文印。从以上题记中，我们可以清楚地得知许汉卿当时购得的时间、地点，以及当时为定名“牙璋”或是“玉勒”的踌躇心情。

　　作者：李晶晶