美术创作要以人文精神来表现社会的关切

图：罗工柳《前仆后继》

　　人类社会发展的历史就是一本综合不同历史发展时期的剧本集。在这个剧本集中，有悲剧，有喜剧；有激越的，有低沉的。古代社会穷兵黩武的征战带来了很多千古流传的悲壮的故事，史记与人物传记中的悲剧成为历史的镜鉴，成为打动人、教育人的一种特别的教材。所以，在历史剧本集中，悲剧有时远比喜剧更有分量，而且成为这一历史剧本集中的重要方面。

　　在民主社会建立过程中，同样伴随着战争，同样伴随着革命的牺牲。虽然那时的悲剧与古代的悲剧不同，可是，苦难和牺牲却是相同的。毫无疑问，在艺术表现历史的作品中，悲剧的力量是其他喜剧形式所难以替代的。抗日战争时期既有无数表现人民疾苦的作品，也有很多表现将士浴血奋战的作品，它们深深地打动了几代人，在社会发展中发挥着艺术所特有的社会功用。而两者的相互辉映则构成“抗日”这个时代主题中的两个重要方面。然而，人们却深深记住了蒋兆和的《流民图》，因为通过它可以看到抗战中国家的灾难和人民的苦难，可以看到背后是全民抗战的努力与牺牲。而到了新的社会和新的历史时期，当美术家在表现历史的时候，尽管在以歌颂为主体的图绘革命历史的潮流中，产生了众多表现不同革命历史过程以及革命胜利的作品，影响了几代人。但是，也有像罗工柳的《前仆后继》、全山石的《英勇不屈》这样悲剧性的作品，应该说，它们和那些歌颂胜利的作品共同构成了共产党革命历史的全部，甚至可以说是不可或缺的。

蒋兆和 《流民图》局部

　　悲剧性的作品在和平年代依然有着打动人的特别的力量。创作于上个世纪五六十年代的《前仆后继》与《英勇不屈》，是新中国历史上很少有的表现革命挫折的作品，其悲壮和胜利欢歌一样，具有同样的歌颂的意义，只不过所打动人心的是余音绕梁的悲壮与震撼，其特殊性正在于它们的悲剧的特质。它们表现革命挫折中共产党人的英勇不屈和前赴后继，那种震撼人心的力量至今都让我们震撼。可是，它们曾受到批判，认为不应该表现革命的挫折。其实，挫折是革命的一个组成部分，是成功之母，也是中国共产党领导的革命事业的一份重要遗产，在一定程度上也体现了革命胜利的来之不易。因此，从《流民图》表现普通人民的悲惨，到《前仆后继》《英勇不屈》表现革命先烈的悲壮，它们在20世纪美术创作中都表现出了特别的力量和意义。

全山石《英勇不屈》

　　毫无疑问，进入到21世纪，在一片祥和的社会氛围之中，国家和人民依然会遇到悲惨的灾难。而与之相应的美术创作，除了表现成功和胜利之外，还应该铭记那种切肤之痛，而这正反映了所有成功与胜利的意义。而在美术作品的创作中，除了歌颂那些英雄作为和英雄之外，很多人却忽略了应该要关心的那些受到灾难侵害的部分。

　　而如今面对史无前例的新冠肺炎疫情，无数的美术家包括无数的美术爱好者，以一腔热情去表现自己的感动，一时间创作了无数的与之关联的作品。就艺术来说，毋庸讳言，这是一个良莠不齐的状态，给当代美术创作如何面对重大社会事件提出了现实的拷问。我们应该如何用艺术来表现重大社会事件，美术创作如何来表现此次疫情？当然，我们应该表现那影响到整个事件的一些特殊的人物，比如钟南山，他的一句告诫让整个事件发生转折，但是，如果我们的创作都是以表现他来铭记这一事件的话，那显然是不够的，是很不够的。

　　今天我们看到的很多美术创作尽管形形色色，可赞美的方式几乎都是相同的。有没有更好的构思与构图？有没有更完美的人物形象塑造？有没有更多样化的表现方法？有没有更打动人的形式来表现这次疫情中的方方面面，尤其是影响到普通人的若干。我们能不能表现困苦？表现无奈？能不能去表现与病魔的抗争？能不能表现在这特殊时期中的人民生活面临的种种