2010，“中国运河年”来了！

相关领域渗透，成为当代遗产保护工作中的一道独特风景。在这种形势下，中国市场协会等数家民间团体强力推进“2010年中国运河年”活动，其主旨是“提升运河城市软实力，打造运河文化产业集群”，与“申遗”同步开展文化复兴与文化振兴的各项经济活动，因此受到广泛的关注。   

　　作为大运河的儿女，我深切感受到大运河列入“申遗”日程以来故乡小镇所经历的种种变化：台儿庄古镇的清真寺、回民老街以及老码头附近的妈祖庙被整修一新；台儿庄大战纪念馆在今年的5月迎来了连战先生，他专程从台湾赶来为台儿庄古城剪彩；古镇被正式认定为“二战纪念城市”，它的整体环境、形象和魅力得以全方位展现。

　　可见，“运河年”的确诱发出无穷的魅力。

　　京杭大运河：两千五百年的民族文化长廊

　　从文化遗产的角度来认识京杭大运河，人们的意见也并不统一。有专家说，大运河作为人类历史上的人工水利工程，属于地地道道的“文化遗产”（物质遗产），“申遗”主要将这个文化遗产的价值本身进行阐述就可以；有专家则强调，大运河在中国东部的低洼地区穿行，连接了五大水系，沿线风光独特，它属于“自然遗产与文化遗产密切结合的双重遗产”；还有的专家认为，运河是活的、流动的，两岸城乡蕴含的丰富的民族文化、民俗文化等各种非物质的文化才是大运河的魅力所在，这些非物质文化遗产需要利用“申遗”的机会来全面挖掘和整理。仁者见仁，智者见智，似乎莫衷一是。

　　其实，建立分析遗产价值与意义的视角总是多方面的，但至少纵向和横向两个视角是最基本的。

　　纵的方面，就是从它开凿至今已有2500年的历史。2000多年来，这条古老的运河见证了中国历史的沧桑变化，见证了南北不同民族文化的融合与交流。

　　横的方面，它跨越浙江、江苏、山东、河北四省和北京、天津两市，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，从北向南，连接的主要城市依次是北京、天津、沧州、德州、聊城、济宁、枣庄、徐州、宿迁、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴，最后到达杭州，它所辐射连接的城市远远不止这些。而这些地区，宋代以来就是中国最富庶的地区。

　　国家文物局局长单霁翔说：“没有故事的大运河是乏味的，遗产工作就是发掘那些‘活着的’文化遗产，包括两岸的船坞、码头、庙宇、民居，也包括民族民俗、民歌民谣。”的的确确，大运河既是一部因水而生、因水而立、因水而兴、因水而名的历史图卷，更是一部民族文化、故事传说的“多元文化长廊”。

　　沿着大运河两岸，自元代以来到清朝的数百年繁衍发展，星罗棋布地分布着上百个清真寺，构成了一道绵延千里的回族文化与运河文化交相辉映的风景线。

　　泊头清真寺，坐落于京杭运河边上，1404年始建，是目前华北地区最大的清真寺院之一，是当地回民聚居区的中心。在古代，泊头原本有一座圆门，是清真寺庙的象征，远方而来的伊斯兰教徒看到圆门就知道此地有清真寺，便在此地停下来礼拜。这也是泊头京杭运河周围回民特别多的原因，可以说是京杭运河造就了如今此地回民聚居的特殊景观。

　　临清清真寺现存有礼拜寺大殿、望月楼、沐浴室、讲堂等建筑80余间，占地面积达1万平方米，也是华北地区知名的伊斯兰教寺院。

　　因运河之故，济宁成为穆斯林的聚居区。元初大批回民经大运河移居到这里的运河两岸，从事经商或皮毛加工，揉制的裘皮一度畅销全国。历史上济宁有近20座清真寺，以西大寺、东大寺和柳行清真寺最为有名。东大寺被誉为伊斯兰教五大寺院之一，明朝成化年间创建，建筑高大巍峨，布局严密，结构合理，工艺精湛，是中国伊斯兰教建筑的代表作之一，寺院坐西朝东，大门朝向大运河。

　　知名的清真寺还有不少。这里无法一一