重庆綦江现多处生殖器石刻 或与泰国有关(图)

綦江中峰镇清溪河谷男性生殖器石刻（资料图片）

巴色·纳那空教授在东溪古镇的南平僚碑上指认残存的古泰文（资料图片）

最近，泰国历史学泰斗组团来渝寻根，泰族与南平僚可能有族源关系

5月5日下午，綦江博物馆迎来了一批特殊客人———泰国历史学家考察团。

泰国历史学家们此次组团到綦江的原因就更特殊了———寻找泰族文化之根。

泰国人的祖先真在綦江生活过？当初又是怎么迁徙出去的？重庆晚报记者独家揭秘。

重庆晚报记者莫杨冰实习生李雅馨

一篇论文引得一群泰国专家来綦江

泰国历史学家组团来綦江，是因为几年前綦江博物馆馆长周麟的一篇论文《綦江南平僚神秘失踪初探》。泰国历史学家考察团由泰中研究院院长范军带队，由泰国著名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色·纳那空教授，泰国农业博物馆馆长、著名历史学家奥拉泰·朋迪教授等30多位历史学专家学者组成。

“作为一个泰人，参观博物馆之后，感到非常自豪，看到了2000多年前的泰族文化，有泰式高脚屋图画，有穿着筒裙的泰人图画，特别是古老的泰文字，是泰文字的起源。”綦江文物管理所所长周麟转述奥拉泰·朋迪教授参观的话说。

周麟说，泰国历史学家们还考察了綦江东溪古镇的南平僚碑，并发现碑上有古老的泰文。他们认为，泰族与綦江南平僚（念lao）人可能有族源关系。

东溪古镇可能发现泰人生活证据

东溪古镇的南平僚碑，一共4块，位于东溪太平桥左侧50米处，4块碑之间距离1米多，每块碑高2.4米、宽1.2米。碑身上方有个斜山式的“帽子”，用于防水，下有碑座。碑文大都风化，但碑石仍保存完好。周麟馆长说，经巴色·纳那空教授辨认，碑上残留的文字是古泰文，他认为，这有可能是泰人祖先曾在东溪古镇生活过的重要历史遗存。

周麟馆长表示，由于碑文诞生于2000多年前，碑文大部分风化，要进行深入的研究，才能解读碑文内容。“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过，但南平僚人的神秘失踪，有可能是向南迁徙，远涉重洋，到了东南亚其他国家。”周馆长说。

东溪古碑残留文字是古泰文

周麟馆长介绍，南平僚作为僚人的一个分支，它的语言是僚人拥有的独特语言———北部壮语·布依语+南部壮语·岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说，云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系，它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字，但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字，有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。

周麟馆长说，考察中，巴色·纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示，将把照片带回泰国作进一步研究，他还将组织更多的专家到东溪镇考察。

僚人失踪可能迁徙老挝泰国

周麟馆长说，綦江史料里，对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示，“南平僚，因濮人（主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地）离居来綦江，他们移动居住分布南面高山的河谷地带，捕鱼打猎为生。”

据《重庆府史》和《綦江县志》记载，在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。

周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。”

生殖崇拜泰国綦江一脉相传

根据我国专家关于南