来源:中华书画网   文章作者:佚名


  编者按:中国嘉德2011春季拍卖会上,齐白石作品《松柏高立图·篆书四言联》拍出4.25亿高价,引起了社会各界关注。与此同时,个别书画爱好者也通过媒体和网络发表不同意见,公开质疑该作品的真实性。近期,著名近现代书画收藏家、资深齐白石研究专家刘文杰先生了解“质疑派”的各种观点之后,发表文章独家解读《松柏高立图·篆书四言联》背后的故事。

  中国画相似题材、相似作品创作多幅很常见

  有人认为《松柏高立图·篆书四言联》为“臆造“,认为齐白石先生并未画过此幅作品,而1958年第二期《中国画》杂志上就曾刊出一幅《松鹰图》(见图片1),这幅《松鹰图》是乐曼雍(1902-1974,杨度长子杨公庶夫人)收藏(以下称“乐曼雍本”),曾在1958年1月20日举办的齐白石遗作展中展出,因此,“臆造派”的说法显然不攻自破。

1958年第二期《中国画》杂志上刊登的齐白石《松鹰图》(左) “嘉德”本《松鹰图》 (右)
1958年第二期《中国画》杂志上刊登的齐白石《松鹰图》(左) “嘉德”本《松鹰图》 (右)

  而认为嘉德拍卖的《松柏高立图》(以下称“嘉德本”)是以“乐曼雍本”为底本临摹作伪的,这种说法更加可笑。实际上在中国画中画家就同一题材、同一构图创作多幅相似作品的现象是很常见的。而在齐白石的作品中,这更是十分普遍的现象,因为齐白石是以卖画为生的职业画家,创作量比较大,有时对买家喜欢的题材也反复创作。在用心创出一幅自己认为出色的作品模板后,往往留下“粉本”,以备画此类画时就按此“粉本”来完成作品。齐白石就有以同种样稿,重复画出多张几乎一模一样的画,比如佛教题材《白衣大士图》就画了好几张重复的。其中有一张是画给四川军阀王瓉绪的;再比如《东方朔偷桃图》(见图片2)也画了多幅,每幅构图、用笔大同小异。北京画院就收藏了齐白石《钟馗搔痒图》墨笔草稿的“粉本”。齐白石就曾以此粉本创作过多幅《钟馗搔痒图》。所以,仅凭发现了另外一幅画面相近的作品,就判断其中一幅必定是假的,是缺乏对于中国书画基本常识的了解和表现。

 《东方朔偷桃图》 
《东方朔偷桃图》

  笔墨、诗文、构图等八方面鉴定《松柏高立图·篆书四言联》真迹无疑

  质疑派中也分化出肯定《松柏高立图》是真而篆书四言联为后配伪作一派的说法。勿庸置疑,1958年《中国画》第二期出版的“乐曼雍本”《松鹰图》肯定是准确无误的真迹。那么嘉德本《松柏高立图》又是一幅什么样的画呢?有人说画本身会说话,我觉得一点都不错。因为画本身带的各种信息就可以让鉴定者和鉴赏者判断出它的真伪优劣。我对齐白石《松柏高立图·篆书四言联》进行了认真仔细的鉴定,可以有把握、负责任地告诉大家,它不但是一件齐白石先生创作的真迹,而且还是一件精品。我从八个方面,对这件作品进行了认真的研究和分析。

  首先,该画用墨和墨色完全符合齐白石用墨特点。

  其次,印章和印色。画上所钤印章完全符合齐白石的印章,印色完全符合齐白石印泥特点。《松柏高立图·篆书四言联》作品上所钤印章上都是齐白石亲自所刻自用印。印章、印色完全符合齐白石所用印章及印泥颜色特点。更要突出说明的是画作和对联的所用印章中有两方是重复使用的,即:朱文“白石”、白文“齐璜之印”。我曾仔细审视,两套印章完全一样,并且印色完全相同,可见画作和对联是原配的,二者都是不容置疑的真迹。并且“嘉德本”《松柏高立图》所钤印章较之“乐曼雍本”更多且更为讲究。

  再次,画中字迹和其他齐白石真迹画作中字迹写法完全一致。书法题款上“乐曼雍本”采取一柱香款,而“嘉德本”乃是祝寿之作,在画面左边空白处题祝寿诗一首。在题款书法上,无论画作和对联:“八十六岁齐璜”几字均符合1946年齐白石书款风格。至于有人怀疑齐白石在1946年不是86岁更是不值得一驳,因为他连齐白石以“瞒天过海法”改年龄的基本常识都不知道,那就更别说鉴定齐白石作品真伪了。关于这一点,只要查看一下《白石老人自述》(山东画报出版社)218页原文:“民国三十五年(丙戌,一九四六)我八十六岁”就明白了在1946年写86岁是齐白石自称的年龄。

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