学者称过度商业化正使我们文化遭灭顶之灾

　　赵士林：分析深层次原因，我们得承认，人家的文化包括商业文化，比我们发达。对很多人来说，“洋标签”就是“可靠”的标志。为什么崇洋媚外？因为“洋”有可“崇”的东西。

　　要从根本上解决问题，就什么都不用讲，老老实实把国货质量搞上去。二战之后日本曾面临经济崩溃，但后来一些日本品牌都超过了美国，就是因为人家的东西质量好。我们现在的很多企业，总想着不按套路出牌，哪管什么诚信？中国人为不诚信付出的成本太高了，这恰是最严重的精神危机、文化危机。

　　中国青年报：对于“洋标签”泛滥，有人说，这与我们不重视本民族文化，没有着力推广民族文化有关，比如现在听交响乐的人比听民乐的多。您认为呢？

　　赵士林：我们应该在世界视野中审视传统、发展传统。拿服装来说，让大家都去穿汉服、唐装、清朝大褂，说这是弘扬传统，没太大必要。我们大可在时装潮流里融进中国元素。比如立领的中山装我就很喜欢，那是中西融合的产物。像旗袍演变过来的半身装，有现代的样式感，装点一些中国元素，也非常好。

　　有个基本的价值取向我很赞同，叫东西整合。我十分喜欢冯友兰先生说过的一句话：“东圣西圣，心同理同。”政治、文化各个层面都应该这样，不能说“就得中国的”或者“就得西方的”。

　　除了东西整合，我们还要古今整合。原汁原味的传统艺术当然要有，但那是博物馆艺术，比如京剧、昆曲要保留，但不能要求所有人都去看。一个时代有一个时代的主流审美样式。

　　古典艺术也可以焕发出现代价值，我们可以在现代生活中整合它，将它融合进现代的审美。像古典诗词，今人很少再去写什么五律七绝，但它们的意境同样可以化进今天的流行歌曲。例如，方文山的《青花瓷》，“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，既现代，又有古风。陈小奇的《涛声依旧》也非常好，“月落乌啼总是千年的风霜”。再如凤凰传奇的《荷塘月色》，“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。这句非常好啊，“宛在水中央”来自《诗经》：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。三千年前的诗，不也那么成功地融化进现在的歌词里了吗？ 

　　中国青年报：数据显示，我国2009年版权的进出口比为3.4∶1，演艺产品的进出口收入比为10∶1。可见，和对外贸易的“出超”相比，我们在文化贸易这个门类还处于严重的“入超”状态。在您看来，我们应该如何增强民族文化的竞争力？

　　赵士林：以美国为例，现在美国的形象很多是靠文化产业树立起来的。美国虽然没有文化部，但它的文化了不得。美国电影的产出量只占世界电影的7%，放映量却占世界的50%。文化产业在美国已经成为支柱产业了。新媒体，包括电影和出版物，给美国带去的产值，仅次于他们的军工业。

　　不仅仅是美国，如今很多国家都强调要“文化立国”、“文化兴国”。日本和韩国在上世纪下半叶就提出了这样的概念。英国前首相布莱尔，还亲自担任英国创意工作领导小组的组长。

　　比较起来，中国的文化领域现在远远落后了。我曾在一次会议上说，中国应该提出“文化立国”，将“文化立国”或“文化兴国”作为国家发展战略。

　　谈到“文化立国”，又有很多问题要正视。例如我们讲“文化走出去”，怎么走出去？外国人得喜欢、得接受啊。《功夫熊猫》等大片为什么在中国这么受欢迎？很重要的一点，他们讲述的是全人类普遍接受的故事和理念。民族文化怎样才能振兴？你得符合世界潮流，你得会讲故事，别老那么概念化。

　　还有，我们总讲“文化要跨越式发展”，如何实现？目前的文化管理体制就是一个大障碍。文化管理现在是政出多门，互相扯皮，机构臃肿，效率低下。去年甚至发生了两个主管文化的部委为了一个网络游戏的管辖权公开发生冲突的事件。这样下去，我们的文化产业怎么立得起来呢？